دانلود اصل و ترجمه مقاله معماری اسلامی -اصل مقاله با فرمت jpg و ترجمه با فرمت ورد..
 
24 برگ ورد + تصاویر اصا مقاله به زبان انگلیسی
 
بخشی از ترجمه
فصل 1: آغاز معماري اسلامي 
ابن سعد     در بيوگرافي خودش از محمد داستاني را بازگو مي كند كه براي اولين بار توسط عبدالله ابن يزد كه از مدينه در سال 707 ديدن كرد وقتي محل سكونت پيامبر هنوز سالم و دست نخورده باقي مانده بود، نقل شد. در آنجا عبدالله يكي از نوه هاي بيوه هاي محمد را ملاقات كرده و با او گفتگو كرد. اسم او ام سلمه بود. او به نوه‌ي خودش گفت كه وقتي محمد در سال 625 به Duma سفر كرده بود، او يك قسمت اضافي در آپارتمانش با يك ديوار ساخته شده از آجرهاي سوخته ساخت. در بازگشت، محمد او را ملاقات كرد و گفت: "آه ام سلمه! حقيقتاً ، بي ثمرترين چيزي كه ثروت يك معتقد را تحليل مي برد، ساختمان است". اين عقيده به نظر مي رسد كه در ميان عرب ها سرتاسر دوره ي خلافت راشدين شايع شده باشد. K.A.C Creswell تا آن حد پيش رفت كه بگويد عربستان در اين زمان يك خلاء معماري تمام عيار و تقريبا كامل را عرضه كرد و واژه ي عرب هرگز نبايد براي برگزيدن معماري اسلامي مورد استفاده قرار گيرد. 
در زمان مرگش در سال 632، چهار خليفه ي منتخب يار مهربان باوفا و با ايمان كه مانند محمد وظايف مذهبي و دنيوي را تركيب كردند به عنوان جانشين راه او را ادامه دادند. آنها عبارت بودند از ابوبكر (34-632)، عمر (44-634)، عثمان (56-644) و علي (61-656). همه ي آنها از وابستگان خانواده ي پيامبر و قبيله ي او يعني قريش بودند. زيرنظر اين مردان كه خلفاي راشدين ناميده مي شدند و اسمشان تا به امروز به نظر مي رسد كه به صورت برجسته در اكثر مساجد نمايش داده شود، اولين پيروزي هاي بزرگ اسلام رخ داد. تا پايان حكومت عمر دمشق و بيت المقدس سقوط كرده بودند و كل رود دجله و حوزه ي رودخانه ي فرات و همچنين دره ي نيل و ساحل جنوبي مديترانه تا كارتاژ قديم در حيطه ي دارالاسلام يا منزل صلح بودند. در زمان مرگ عثمان، غلبه ي ايران شرقي و فرو، سرنوشت امپراطوري ساسانيان را كه پيش از اين توسط عمر (در سال 637) از پايتخت غربي آن، شد تيسفون دزديده شده بود، تحكم ساخت. امپراطوري روم شرقي اگرچه كوتاه شد، اما دوام آورد؛ براي هفتصد سال ديگر مرزهاي در حال تغيير آن، اغلب در هر دو مسير مورد تجاوز قرارگرفت و از تقسيم در آن بين Daral-Harb (منزل جنگ) و Daral-lslam خبر داد. 
مسجد جماعت و عناصر آن :
با وجود فقدان كامل مقبره هاي باقي مانده از دو نسل اول اسلام، شاهد و مدرك كتابي فراواني وجود دارد كه كارهاي ساختمان خاصي اول در خود مدينه و سپس در بنياد توافق هاي جديد (امسار، يا كمپ هاي نظامي) مانند بصره، كوفه، يا al-rustst كه بايد به معماري اسلامي، بعضي از شكل هاي مشخصه و تحمل كننده ي خودش را به آن مي‌داد، مي گشود. اولين آنها، مسجد جماعت بود كه بعضي وقت ها به اسم مسجد جمعه شناخته مي شود. اين يك مسجد يا مكاني براي عبادت بود در مركز كمپ بزرگي براي نگاه داشتن كل جمعيت مذكر در طول عبادت جمعه. در جاي ديگري در كمپ واحدهاي قبيله اي حمل هاي ديگري را، كوچكتر، به عنوان مسجدهايي براي عبادت روزانه نشان كردند، اما چيزهاي كمي در مورد اينها مي