بررسی معماری دوره ی صفوی ، پاورپوینت
فهرست مطالب
بخش اول:کلیات معماری صفویه
بخش دوم:شهرسازي
بخش سوم: ساخت و سازه
بخش چهارم:معماري صفويه
الف -معماري مساجد
ب - مقبره ها ومدرسه ها
ج - معماري كاخ ها
بخش پنجم:تزئينات معماري
آمودها (تزيينات يا الحاقات غيرسازه‌اي(
بخش ششم:هنرهاي دستي
الف -بافندگي و قاليچه بافي
ب - فرش
ج - نقاشي
بخش هفتم:معرفي آثار شاخص دوره صفويه
منابع و ماخذ
در بررسي حکومت صفويان، مذهب و نيروهاي وابسته به آن نقش عمده اي ايفا مي کنند، در واقع حکومتي که شاه اسماعيل اول در 907 ه. تأسيس کرد، حکومتي مذهبي، بر پايه شاخص هاي ديني موجود در جامعه بود. حاکمان صفويه توانستند با اتکاء بر نهاددين روند شکل گيري قدرت دنيوي خود را تسريع بخشند نقش دين و مذهب در شکل گيري، رسمي شدن، تداوم و استمرار و سرانجام فروپاشي دولت صفويه کامل نمايان استاگر چه دولت صفويه بر اساس مذهب و نيروهاي وابسته مذهبي شکل گرفت اما عنصر فرهنگ و سير تحولي آن با تشکيل حکومت و استواري آن رونق بالايي يافت. رونق و شکوفايي فرهنگ و هنر در عهد صفويه تنها نه به خاط وجود دانشمندان و متفکران و هنرمندان برجسته بود، بلکه وجود شاهان و حاکمان هنرمند و هنر دوست و تشويق آنان و ايجاد فضاي مناسب سياسي جهت رفت و آمد هنرمندان و شاعران و نويسندگان به ديگر کشورهاي فرهنگي و ارتباط و مبادله افکار و هنرها با هنرمندان کشورهاي ديگر، زمينه مناسبي براي شکوفايي و رونق فرهنگي ايران عهد صفويه گرديد. رواج شعر و شاعري و علاقه شاهان نسبت به شاعران و همچنين دعوت از شاعران و نويسندگان درباري ديگر کشورها، گسترش علوم از قبيل فلسفه، علوم پزشکي، نجوم، و همچنين وجود شماري فيلسوف و دانشمند در دربار شاهان صفوي نقش بسزايي در فرهنگ اين دوره داشت. در اين دوره فن کتابسازي ، جلدسازي ، تذهيب و همچنين تاريخ نگاري، هنر خطاطي، خوشنويسي و هنرهاي دستي نظير سفال سازي، فلزکاري، فرش بافي، هنرمندان و نخبگان شايسته اي يافت. علاوه بر رونق و فرهنگ ذکر شده در اين دوره معماري به طرز عجيبي شکوفا شد. شکوفايي معماري دوران صفويان در نقاط مختلف قلمرو حکومتي آنها خصوصاً شهر اصفهان به پايتخت آنان يادآور شهرهايي چون سمرقند عهد تيمور ، رم در عهد امپراطوري روم ، تيسفون ساسانيان ، و تخت جمشيد هخامنشيان گرديد. ساخت پلها، کاروانسراها، مدارس، مساجد، کليساها، کاخ ها، باغ ها نه تنها به عمران و آباداني کشور کمک کرد ، بلکه سبک و شيوه جديدي در هنر معماري پديد آورد.
در اصفهان دوره صفوي براساس سنت ديرينه شهرسازي ايران و با بهره‌گيري از تجارب كشورهاي اروپايى، مجموعه‌اي از كاخها، كوشكها، بازارها، مسجدهاي بزرگ، مدرسه‌ها، كاروانسراها و باراندازها در پيرامون ميدان وسيع مركزي (ميدان چوگان) و در كنار خيابان چهار باغ، و نيز پلهايى استوار بر زاينده رود طبق طرح و نقشه سنجيده‌اي ايجاد شد. اين نوسازي و نوآوري گسترده در دوره‌اي كوتاه در سايه امنيت اجتماعى و قدرت دولت متمركز و امكانات وسيع مالى خزانه ملى و آمادگى فنى - هنري استادكاران برجسته ايرانى امكان‌پذير بود. پوپ تصريح مى‌كند كه در اين دوره نقشه‌كشى و طراحى حائز اهميت بوده. ((پوپ )) تصريح مي کند که در اين دوران نقشه و طرح با رعايت تركيب و تناسب خلق مى‌شده است . « ارنست كونل » اصفهان را به عنوان پايتختى مدرن مى‌شناسد و مى‌افزايد كه اين شهر بايد از نظر شهرسازي و آزمايش آگاهانه‌اي كه در اين زمينه صورت گرفته است، موردتوجه خاص قرار گيرد . )) انگلبرت كمپفر)) در توصيف اصفهان عصرشاه سلطان حسين آن را از نظر وسعت بزرگ‌ترين شهر آسيا در اين سوي رود گنگ مى‌شمارد و خيابانهاي پهن و مستقيم و درختكاريها و جويهاي آب روان آن‌را مى‌ستايد . « پيترو دلاواله » ايتاليايى ميدان نقش جهان و بناهاي اطراف آن را با مشهورترين ميدان شهر رم - ( ناوونا )- مقايسه مى‌كند و به دليلهاي گوناگون آن‌را برتر مى‌يابد
و....